Nội dung bài viết
THÀNH PHỐ VATICAN – Hôm thứ Hai, Đức Giáo hoàng Leo XIV đã đưa ra lời xin lỗi lịch sử về vai trò của Tòa thánh trong việc hợp pháp hóa chế độ nô lệ và vì đã không lên án nó trong nhiều thế kỷ, đồng thời gọi hồ sơ của Vatican là một “vết thương trong ký ức Kitô giáo”.
Các giáo hoàng trước đây đã xin lỗi vì sự tham gia của các Kitô hữu vào hoạt động buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương.
Nhưng chưa có giáo hoàng nào từng công khai thừa nhận, càng không xin lỗi về vai trò của các giáo hoàng trước đây trong việc trao cho các chính quyền châu Âu quyền lực rõ ràng để chinh phục và nô dịch "những kẻ ngoại đạo".
Vị giáo hoàng đầu tiên sinh ra ở Hoa Kỳ trong lịch sử, người có lịch sử gia đình bao gồm cả những người nô lệ và chủ nô, đã đưa ra lời xin lỗi trong thông điệp đầu tiên của ông, “Magnifica Humanitas,” (Nhân loại vĩ đại), được phát hành hôm thứ Hai.
Tuyên ngôn sâu rộng nói về việc bảo vệ nhân loại trong thời đại ngày càng phụ thuộc vào trí tuệ nhân tạo. Leo nâng cao hoạt động buôn bán nô lệ liên quan đến cái mà ông gọi là các hình thức nô lệ và chủ nghĩa thực dân mới mà cuộc cách mạng kỹ thuật số đang thúc đẩy.
XEM THÊM | Giáo hoàng kêu gọi quy định mạnh mẽ về AI trong tuyên ngôn suy ngẫm về tương lai của nhân loại.
Người Công giáo, các nhà hoạt động và học giả người Mỹ da đen từ lâu đã kêu gọi Tòa Thánh chuộc lỗi về vai trò của mình trong hoạt động thương mại thời thuộc địa nơi con người, ngoài những lời xin lỗi chung chung về sự tham gia của từng cá nhân Cơ đốc nhân.
Đức Leo viết: “Không thể không cảm thấy đau buồn sâu sắc khi chiêm ngưỡng những đau khổ và tủi nhục to lớn mà rất nhiều người phải chịu đựng, trái ngược hoàn toàn với phẩm giá vô biên của họ là những người được Chúa vô cùng yêu thương”.
“Vì điều này, nhân danh nhà thờ, tôi thành thật xin lỗi.” Shannen Dee Williams, nhà sử học tại Đại học Dayton và là tác giả cuốn lịch sử năm 2022 của các nữ tu Công giáo da đen ở Mỹ, “Những thói quen lật đổ”, hoan nghênh lời xin lỗi như một “bước tiến vĩ đại hướng tới kiểu nói sự thật và đền tạ thiết yếu mà nhiều người Công giáo đã cầu nguyện và làm việc để chứng kiến”.
Williams nói: “Giáo hội Công giáo chưa bao giờ là người ngoài cuộc vô tội trong lịch sử của chủ nghĩa da trắng thượng đẳng”.
“Người Công giáo da đen đã chờ đợi rất lâu để nghe Vatican nói một cách trung thực về vai trò lãnh đạo của nhà thờ trong việc buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương và chế độ nô lệ – và do đó mở rộng các hệ thống phân biệt chủng tộc chống người da đen lâu dài trên thế giới ngày nay.” Vatican đã nhấn mạnh rằng họ luôn đề cao phẩm giá của tất cả mọi người là con Thiên Chúa.
Nhưng một loạt chỉ thị từ thế kỷ 15 của Vatican cho phép d Bồ Đào Nha có chủ quyền chinh phục Châu Phi và Châu Mỹ và bắt những người không theo đạo Thiên Chúa làm nô lệ.
Ví dụ, vào năm 1452, Giáo hoàng Nicholas V đã ban hành sắc lệnh Dum Diversas, trao cho vua Bồ Đào Nha và những người kế vị ông quyền "xâm lược, chinh phục, chiến đấu và chinh phục" và chiếm đoạt mọi tài sản, kể cả đất đai, của "Saracens, những người ngoại giáo, những kẻ ngoại đạo khác và những kẻ thù của danh Chúa Kitô" ở bất cứ đâu.
Con bò đực cũng cho phép người Bồ Đào Nha "giảm người của họ xuống chế độ nô lệ vĩnh viễn." Con bò đực đó và một con bò đực khác được ban hành ba năm sau đó, Romanus Pontifex, đã hình thành nền tảng của Học thuyết Khám phá, lý thuyết hợp pháp hóa việc chiếm giữ đất đai ở Châu Phi và Châu Mỹ trong thời kỳ thuộc địa.
Quyền của Nicholas V đối với người Bồ Đào Nha đã được xác nhận hoặc gia hạn bởi Giáo hoàng Callixtus III vào năm 1456, Giáo hoàng Sixtus IV năm 1481 và Giáo hoàng Leo X vào năm 1514, theo Linh mục Christopher J.
Kellerman, một linh mục Dòng Tên và là tác giả cuốn “Mọi sự áp bức sẽ chấm dứt: Lịch sử nô lệ, chủ nghĩa bãi nô và Giáo hội Công giáo”. Vào năm 2023, Vatican chính thức bác bỏ Học thuyết Khám phá, nhưng chưa bao giờ chính thức hủy bỏ, bãi bỏ hoặc bác bỏ những con bò đực.
Vatican khẳng định rằng con bò đực sau này, Sublimi s Deus vào năm 1537, tái khẳng định rằng người dân bản địa không nên bị tước đoạt quyền tự do hoặc quyền sở hữu tài sản của họ và không bị bắt làm nô lệ.
Trong thông điệp của mình, Leo kể lại rằng người cùng tên với ông, Giáo hoàng Leo XIII, là vị giáo hoàng đầu tiên lên án rõ ràng chế độ nô lệ vào năm 1888, rất lâu sau khi nhiều quốc gia đã bãi bỏ chế độ này.
Trước đó, vào thời cổ đại và thời Trung cổ, các tổ chức giáo hội và thậm chí cả các giáo hoàng, Gregory Đại đế, đều có nô lệ, Kellerman nói.
Khi thừa nhận những sắc lệnh của giáo hoàng thế kỷ 15, Đức Leo đã viết trong thông điệp của mình: “Ngay từ đầu thời kỳ hiện đại, Tòa thánh Rome, đáp lại yêu cầu của các vị vua, đã can thiệp nhiều lần để điều chỉnh và hợp pháp hóa các hình thức nô dịch, và, trong một số trường hợp, bao gồm cả việc bắt làm nô lệ cho 'những kẻ ngoại đạo'”.
Đức Leo nói rằng không thể đánh giá tính đạo đức của các quyết định theo các tiêu chuẩn ngày nay.
Gợi ý thực hành:
1. Theo dõi thông báo từ cơ quan địa phương tại California.
2. Kiểm tra nguồn chính thức trước khi chia sẻ lại thông tin.