Nội dung bài viết
Mexico đang nắm lấy trò chơi bóng cổ xưa của mình, ulama, khi nước này chuẩn bị đồng đăng cai FIFA World Cup 2026 LOS LLANITOS, México – Trên một sân đất ở bờ biển Thái Bình Dương của Mexico, năm anh em họ trong độ tuổi từ 8 đến 13 cởi đồ và cởi giày.
Gần đó, người lớn giúp họ thắt chặt “fajado” kiểu tiền gốc Tây Ban Nha, buộc chặt khố và thắt lưng da quanh hông. Những đứa trẻ Osuna nắm lấy quả bóng cao su, tất cả đều nặng 3,2 kg, nặng khoảng 7 pound hoặc nặng gấp 7 lần một quả bóng đá, và bắt đầu chơi.
Chỉ hông mới có thể chạm vào nó, buộc người chơi phải nhảy lên không trung hoặc lao xuống thấp khi nó lướt qua mặt đất.
Khi Mexico chuẩn bị đồng đăng cai FIFA World Cup 2026, quốc gia này đang nhìn lại 3.400 năm về một trong những môn thể thao đồng đội lâu đời nhất: trò chơi bóng cổ xưa được gọi là ulama, một nghi thức gần như bị xóa bỏ trong cuộc chinh phục của Tây Ban Nha và chỉ còn tồn tại ở những vùng hẻo lánh phía tây bắc Mexico trước khi tái sinh vào cuối thế kỷ 20.
Ngày nay, chính quyền và các cầu thủ hiện đại đang tận dụng động lực của bóng đá quốc tế để một lần nữa làm nổi bật môn thể thao cổ xưa này.
Trong khi người chơi thừa nhận rằng du lịch đã thúc đẩy sự hồi sinh của môn thể thao này, nhiều người lo ngại rằng Hình ảnh “kỳ lạ” làm xói mòn truyền thống trọng tâm trong bản sắc của họ.
Emilie Carreón, nhà nghiên cứu tại Đại học Tự trị Quốc gia Mexico, UNAM, đồng thời là giám đốc một dự án nhằm nghiên cứu và luyện tập môn thể thao này, cho biết: “Chúng ta phải loại bỏ quan niệm cho rằng đó là một hóa thạch sống trong trò chơi.
Đó chính xác là điều mà gia đình Osuna đang cố gắng thực hiện. Sau khi cầu thủ ulama Aurelio Osuna qua đời, người vợ góa của ông, María Herrera, 53 tuổi, tiếp tục di sản của mình, dạy môn bóng cho các cháu của họ tại ngôi làng nhỏ của họ ở Sinaloa, cách Thành phố Mexico 1.000 km về phía tây bắc.
Theo Popol Vuh, cuốn sách thiêng liêng của người Maya, thế giới được tạo ra từ một trò chơi bóng, nơi ánh sáng và bóng tối đụng độ nhau để cân bằng sự sống và cái chết và khiến vũ trụ chuyển động.
Rất lâu trước thời Maya, người Olmec, nền văn minh Mesoamerican được biết đến sớm nhất, đã luyện tập môn thể thao này; việc tái hiện cuộc xung đột của các lực lượng đối lập này là điều phổ biến ở nhiều nền văn hóa tiền Tây Ban Nha khác nhau.
Bằng chứng nằm ở những quả bóng cao su hàng nghìn năm được khai quật ở Mexico và trong gần 2.000 sân bóng được tìm thấy từ Nicaragua đến Arizona. Trò chơi, được mô tả bằng mật mã, chạm khắc và điêu khắc trên đá, có nhiều biến thể và ý nghĩa, từ khả năng sinh sản hay nghi lễ chiến tranh.
các hành động chính trị và thậm chí cả sự hy sinh. Trong khi một số người chơi bị chặt đầu, có thể là những người thua cuộc, nhà khảo cổ học và nhà nhân chủng học người Guatemala Carlos Navarrete giải thích điều này chỉ xảy ra trong những thời kỳ cụ thể và ở một số khu vực nhất định.
Trò chơi đòi hỏi thể chất chủ yếu là một sự kiện xã hội lớn, thu hút đám đông đến vui chơi và cá cược.
Nhà chinh phục Tây Ban Nha Hernán Cortés đã rất ấn tượng trước cảnh tượng do hoàng đế Aztec Moctezuma trình bày nhưng người Tây Ban Nha cuối cùng đã cấm ulama và ra lệnh phá hủy các tòa án của nó, có thể coi truyền thống này là một hình thức phản kháng Cơ đốc giáo.
Đối với Giáo hội Công giáo, “quả bóng là con quỷ sống,” Carreón nói.
Trò chơi – được chơi bằng cách đánh bóng bằng hông, cẳng tay hoặc vồ – chỉ tồn tại ở bờ biển phía bắc Thái Bình Dương của Mexico, nơi quá trình thuộc địa do các linh mục Dòng Tên lãnh đạo ít hung hãn hơn và ulama được chấp nhận trong các lễ hội Công giáo, Manuel Aguilar Moreno, giáo sư lịch sử nghệ thuật tại Đại học bang California, cho biết.
Vào ngày khai mạc Thế vận hội Thành phố Mexico năm 1968, khán giả đã chứng kiến những người đàn ông vạm vỡ uốn éo cơ thể theo những cách không ngờ tới để giữ cho quả bóng cao su di chuyển lâu nhất có thể.
Triển lãm Điều này đã khơi dậy những nghiên cứu về trò chơi bóng và cách bảo tồn nó trong những thập kỷ tiếp theo.
Luis Aurelio Osuna, 30 tuổi, con trai cả của Herrera, bắt đầu chơi hip ulama sau giờ học, giống như cha anh đã làm cách đây nhiều thập kỷ ở Los Llanitos, một trang trại cạnh thành phố cảng Mazatlán. Bây giờ ba đứa con của anh cũng chơi.
Osuna và mẹ dạy bọn trẻ cách đánh bóng và hướng dẫn chúng thực hiện các quy tắc phức tạp, bao gồm hệ thống tính điểm với số điểm thắng và điểm thua. Họ làm điều đó vì đam mê nhưng cũng vì chủ nghĩa thực dụng trong một tình trạng mà tội phạm có tổ chức tràn lan.
Osuna nói: “Chúng ta cần tìm cách giúp họ giải trí bằng những điều tốt đẹp.
Gợi ý thực hành:
1. Theo dõi thông báo từ cơ quan địa phương tại California.
2. Kiểm tra nguồn chính thức trước khi chia sẻ lại thông tin.