Nội dung bài viết
Những người nhiệt tình ủng hộ các cuộc biểu tình chống lại nhà nước của phụ nữ Iran lại im lặng một cách kỳ lạ khi chính những người phụ nữ đó trở thành mục tiêu của tên lửa Israel và Mỹ. Học giả và giảng viên pháp luật người Iran tại Royal Holloway, Đại học London.
Sự chú ý của nữ quyền không phải là trung tính. Nó được định hình, định hướng và phân bố không đồng đều.
Vào năm 2022–2023, các tổ chức nữ quyền phương Tây đã huy động rầm rộ để ủng hộ các cuộc biểu tình ở Iran, ca ngợi việc phụ nữ phản đối việc bắt buộc phải đội khăn trùm đầu như một cuộc đấu tranh xác định nữ quyền.
Ngày nay, khi chiến tranh giết chết phụ nữ và trẻ em gái cũng như tước đi khả năng tiếp cận giáo dục của họ, cơ sở hạ tầng đó đã rơi vào tình trạng im lặng rõ rệt. Sự tương phản này không phải là ngẫu nhiên.
Nó phơi bày một logic sâu sắc hơn về sự đoàn kết có chọn lọc, một logic xác định hình thức bạo lực giới nào được công nhận và hình thức nào được phép biến mất.
Tôi viết bài này với tư cách là một phụ nữ Iran và là học giả đang làm việc về luật, xã hội và giới tính, ở trong địa hình không bằng phẳng về tầm nhìn. Trong 40 ngày đình công, Bộ Y tế Iran báo cáo có 251 phụ nữ và 216 trẻ em thiệt mạng.
Trong số đó có nạn nhân của vụ tấn công tên lửa vào trường nữ sinh ở Minab, nơi có hơn 165 trẻ em, hầu hết là trẻ em. rls, họ đã mất mạng.
Đây không phải là thương vong trong quá trình vận chuyển hoặc tình cờ; họ là những đứa trẻ đang ngồi trong lớp học, khi một cuộc tấn công của Mỹ xé nát không gian xung quanh họ và chôn vùi họ dưới đống đổ nát.
Bàn làm việc, những cuốn sách, giọng nói của họ, tất cả những dấu vết về tương lai mà họ từng có, đều bị chôn vùi cùng với họ. Chưa hết, bất chấp quy mô và mức độ hiển thị của bạo lực này, nó vẫn chưa tạo ra sự phẫn nộ liên tục về nữ quyền mà chúng ta đã chứng kiến vào năm 2022.
Khi phụ nữ Iran cởi bỏ khăn trùm đầu, hình ảnh của họ đã lan truyền trên toàn cầu, được khuếch đại khắp các tổ chức học thuật, mạng lưới hoạt động và nền tảng truyền thông trong nhiều tuần và nhiều tháng.
Năm nay, tầm nhìn đó chưa bao giờ dành cho hàng trăm phụ nữ, trẻ em gái và trẻ em bị tên lửa Mỹ và Israel xé xác thành từng mảnh.
Những gì chúng ta đang chứng kiến không chỉ đơn giản là một khoảng cách về sự chú ý, mà là một sự rút lui theo khuôn mẫu, một sự từ chối thừa nhận một số hình thức bạo lực nhất định là mối lo ngại về nữ quyền.
Minab lẽ ra phải là một khoảnh khắc buộc người ta phải nhìn thấy, một khoảnh khắc ít nhất làm gián đoạn sự im lặng rộng lớn hơn, lâu dài hơn trong thời gian ngắn. Nếu việc giết hại các bé gái trong lớp học không phải là vấn đề nữ quyền thì đó là gì?
Chiến tranh chưa bao giờ trung tính về giới tính. Phụ nữ và c trẻ em không phải là nạn nhân ngẫu nhiên; họ là một trong những mục tiêu chính của nó.
Những gì xảy ra ở Minab không nằm ngoài khuôn mẫu đó mà là biểu hiện rõ ràng nhất của nó. Việc phá hủy ngôi trường đó không chỉ là một cuộc khủng hoảng nhân đạo; nó là một nhà nữ quyền.
Đó là sự xóa bỏ một thế hệ ngay tại thời điểm nó hình thành. Tuy nhiên, chính ở đây mà những giới hạn của sự tham gia của chủ nghĩa nữ quyền chính thống trở nên rõ ràng.
Những mạng lưới từng phóng đại hình ảnh các cô gái Iran chống lại quy định về trang phục hầu như vẫn im lặng trước vụ giết người của họ. Sự thay đổi không phải là ngẫu nhiên.
Nó tiết lộ các điều kiện theo đó sự công nhận nữ quyền được chấp nhận và thu hồi. Đêm này qua đêm khác, những người mẹ đến nghĩa trang ở Minab, mang theo những đồ vật nhỏ nhặt mà con gái họ từng cầm, ngồi bên những ngôi mộ mới đào cho đến sáng.
Đây không phải là nỗi đau riêng tư mà là hậu quả của chiến tranh, nhưng nó vẫn được đáp ứng bằng sự im lặng. Những cảnh như vậy không còn được lan truyền giống như những hình ảnh phản đối trước đây.
Chúng không phù hợp với những câu chuyện trực quan hoặc chính trị mà qua đó chủ nghĩa nữ quyền phương Tây đã thừa nhận phụ nữ Iran. Năm 2022, cơ thể phụ nữ Iran trở thành biểu tượng của sự phản kháng, dễ đọc bằng chữ viết quen thuộc giải phóng khỏi chế độ phụ hệ tôn giáo.
Vào năm 2026, những cơ quan đó cũng là địa điểm chiến tranh, nhưng không còn là mối quan tâm của nữ quyền toàn cầu nữa. Những gì không thể dễ dàng thuật lại trong kịch bản đó sẽ được phép biến mất, ngay cả khi nó diễn ra một cách rõ ràng.
Im lặng, trong bối cảnh này, bản thân nó là một phản ứng. Nó là một phần của bộ máy cho phép bạo lực này tiếp diễn.
Học thuật về nữ quyền từ lâu đã cảnh báo rằng im lặng trước bạo lực hàng loạt không bao giờ là trung lập; nó tích cực duy trì các cơ cấu khiến bạo lực như vậy có thể xảy ra.
Sự yên tĩnh tương đối xung quanh những người mẹ của Iran, giống như sự yên tĩnh bao quanh Gaza, bộc lộ một logic sâu sắc hơn, đáng lo ngại hơn: một cảm giác chung thuộc địa trong đó nỗi đau khổ của một số phụ nữ được công nhận và khuếch đại một cách lớn tiếng, trong khi nỗi đau khổ của những người khác bị xóa bỏ một cách lặng lẽ, được coi là không thể tránh khỏi hoặc bằng cách nào đó ít đáng phẫn nộ hơn.
Sự im lặng này không thể tách rời khỏi các thể chế mà qua đó kiến thức về nữ quyền được tạo ra. Các trường đại học thường được tưởng tượng là không gian của tư tưởng phản biện và phản kháng, nhưng chúng cũng được định hình bởi quyền lực.
Họ hoạt động trong các hệ thống tài trợ, danh tiếng và liên kết chính trị âm thầm điều chỉnh những gì có thể nói và những gì không được nói.
trong đó là hợp lý, sự im lặng được tạo ra: nó được duy trì thông qua rủi ro, sự thận trọng và mong muốn không làm gián đoạn các câu chuyện địa chính trị thống trị. Nó trở thành một điều kiện tồn tại của thể chế.
Đối với các nhà hoạt động vì quyền của phụ nữ Iran, bao gồm cả những người ở hải ngoại và học viện phương Tây, một hạn chế khác nhưng không kém phần mạnh mẽ xuất hiện, ít rõ ràng hơn nhưng không kém phần hiệu quả.
Những phản ứng của nữ quyền được định hình bởi những kỳ vọng về địa chính trị, những tiêu chuẩn thuộc địa về khả năng chấp nhận và những giới hạn của những gì có thể được thách thức một cách công khai mà không phải trả giá đắt về mặt chuyên môn.
Trong bối cảnh này, sự tương phản với năm 2022 trở nên không thể bỏ qua.
Trong các cuộc biểu tình Phụ nữ, Sự sống, Tự do, các tổ chức nữ quyền, học giả và nền tảng truyền thông phương Tây đã được huy động một cách rõ ràng và khẩn cấp, coi việc phụ nữ Iran phản đối việc bắt buộc phải đội khăn trùm đầu như một cuộc đấu tranh nữ quyền phổ quát, một cuộc đấu tranh đòi hỏi sự rõ ràng, đoàn kết và khuếch đại.
Chủ nghĩa nữ quyền phương Tây huy động khi bạo lực có thể bị coi là áp bức Hồi giáo hoặc truyền thống lạc hậu, nhưng lại rút lui khi bạo lực được tạo ra bởi quyền lực được phương Tây hậu thuẫn.
Khi làm như vậy, nó tránh phải đối đầu với chính những cấu trúc bạo lực đế quốc đã hình thành nên những điều kiện này. Sự im lặng nà...
vi được biện minh thông qua một lựa chọn sai lầm: việc phản đối chiến tranh có nguy cơ hợp pháp hóa nhà nước Iran, và sự phê phán nữ quyền do đó phải tiếp tục có chọn lọc. Nhưng đây là một sự trốn tránh chính trị.
Việc phản đối cả bạo lực đế quốc và sự cai trị độc tài là hoàn toàn có thể và cần thiết. Từ chối làm như vậy không tạo ra một chủ nghĩa nữ quyền có nguyên tắc hơn.
Nó tạo ra một cái hẹp hơn. Đây không chỉ đơn giản là sự không nhất quán.
Đó là ranh giới chính trị quyết định nỗi đau khổ của ai được thừa nhận, cái chết của ai được thương tiếc và sự hủy hoại kiến thức của ai được coi là đáng được quan tâm.
Đó là điều khiến các lớp học bị phá hủy mà không gây ra hậu quả gì, và những người mẹ đau buồn mà sự mất mát của họ không được công khai thừa nhận hay thương tiếc.
Nếu chủ nghĩa nữ quyền không thể lên tiếng rõ ràng về việc giết hại các bé gái cũng như chống lại các quy định về trang phục, thì những tuyên bố của nó về tính phổ quát bắt đầu được làm sáng tỏ. Những gì còn lại là một chủ nghĩa nữ quyền được cấu trúc bằng sự lựa chọn..
Bởi vì ở đâu đó đêm nay, những người phụ nữ vẫn đang ngồi bên những ngôi mộ mới đào, nắm giữ những gì còn lại của cuộc đời con gái họ, những cuộc đời lẽ ra phải lớn lên, học hỏi, trở thành và thay vào đó lại bị tước đoạt.
Các quan điểm thể hiện trong bài viết này là của tác giả wn và không nhất thiết phản ánh quan điểm biên tập của Al Jazeera.
Gợi ý thực hành:
1. Theo dõi thông báo từ cơ quan địa phương tại California.
2. Kiểm tra nguồn chính thức trước khi chia sẻ lại thông tin.